书的(🛤)前言中，译者将人类(lèi )谈论死亡和谈论性相比(😲)，并得出两者一致的结论。其实不(bú )然，食色性也并不是(🔆)死色(👤)性也。人在谈论(🍳)性时(🈁)(shí )往(😵)往嘴上禁忌心(xīn )里向往，而从(có(✏)ng )来不(bú )见有(🛳)人(rén )向往(🤚)(wǎ(🍖)ng )地谈(tán )论死。西方文人历来比较(jiào )开放——其实(shí )不是开放只是正常罢了(le )——两(liǎng )样都(🔄)不讳忌。所(💵)以小册(🦉)子里尽是些(🥧)什(🧕)么(me )约翰、什么斯，中国(guó )的只见到一个沈从文，外加一(yī(🕋) )个译(🤧)字(🧦)，使人难辨究竟是(🎏)沈从(🥒)文译(yì )别人还(⏺)(hái )是别人译沈从文。总(zǒng )的感觉(📢)，中国(👂)(guó )文人太(🐶)可(🍝)怜。其实，我觉得如此(cǐ )浩大的中国不会缺(🌖)(quē )少论(🐒)死的(🔩)东西，除(🍚)了恩莱特对中(🍎)国文学(🐋)、哲学总体(🍈)的(🚡)不了(🍙)解外，还包括中(🌗)国文人向来(lá(🍍)i )觉得死这(✴)东西不登大雅之(zhī )堂，偶尔写一些也仿佛少女的日(🛃)记，只待夜(🐩)深人静时(shí )自己品读，并有理，有理地叫。

常听(tīng )别(🌿)人(rén )说(😅)(shuō ), 平时(🚑)脾气不发火的人，冷不丁发起火来(🍆)比一般人(🖌)还吓人。

霍(💴)靳西翻看着菜单，闻言头(tóu )也不抬地回答：因为叶瑾帆。

申(shē(🥎)n )望津(🕕)瞥见(🕳)她(tā )这紧(🏳)张的动作，不由(💃)得(dé )道：怎么，担心(📴)我(wǒ )几(🖐)步(⏩)路也走(zǒu )不(🧡)稳？

慕浅(qiǎn )蓦(mò )地一(🕟)皱眉头，20号(🔨)啊你考(😜)小学生呢？

韩(🍕)雪没有(🍝)看莫一眼(♌)，对于莫急切(qiē(🔹) )的(🔷)眼神(shén )，她不是没(📄)有看到。

疾风兽艰(🦀)难(nán )的挥动(dòng )的(🔛)翅(chì(🛏) )膀，回到自(😚)己新(🖋)(xīn )的家园(🥏)。

送走林(⏰)淑，关上房门的(de )慕(mù(😷) )浅(qiǎn )还有些发懵——难怪说姜还(há(😛)i )是(shì(🛥) )老的辣，对上(shà(🦒)ng )林淑(📐)这样的，她还真是(🧗)一点办法(fǎ )都(dōu )没(🔎)(méi )有，否则(😑)也不(👋)会三(sān )两(🐏)句话之后(🎅)，她屋子里突然就多(🚦)了一(yī )个孩子！

庄依波不由得一顿，随后又一次转头(♈)看(🌙)他(tā )，说(🍊)(shuō )：这只是我的期望啦，不到(📻)揭晓那一刻，谁知道会是男孩还是女孩(👰)呢？