书的前言中(zhōng )，译(🔽)者(zhě )将(👁)人类(🐈)谈论死亡和谈论性相比，并得(😮)出(chū )两者一致的(🤪)结论。其实不(🛣)然(rán )，食色性也(yě )并不是死(👦)色性也。人在谈(tán )论(lùn )性时往往嘴上禁忌心里向往，而从(cóng )来不见有人向往地谈(😇)论死(🗼)。西方文人历(lì )来比(🐿)较(🈂)开放(♏)——(🗿)其实不是(🤝)开(🤠)放(fàng )只(🍖)是正(🤔)常罢了——两样都(dōu )不讳忌。所以小册子里尽是些(⛽)什么(me )约翰、什么(me )斯，中(zhōng )国(🚖)的(🚓)只见到(dào )一个(🍏)沈从文，外(⛳)加一个译字(zì )，使人难辨究(🍢)竟(🏗)是沈从文译别人还(🗡)是别人译沈(shěn )从文。总的感觉，中国文人(🚴)太可怜。其实，我觉得如此浩大(🐾)的(⚡)中国不会(⏲)缺(quē )少论死的东西，除了(📔)恩莱(lái )特(🚞)对中国文学、哲学总体的不了(🏧)解外，还包(👷)括中(✂)(zhōng )国文人向来(📋)觉(jiào )得死这东西(xī )不登大(dà )雅之堂，偶尔写一些也仿佛(🏀)少女(nǚ )的日记，只待夜深人静时(💈)自(zì(🥀) )己品(pǐn )读，并(👣)有(🛥)理，有理地叫。

村(cū(🎁)n )子里(lǐ(🍒) )面(🔐)一些人(🦐)家，都(😬)把(bǎ )麦(mà(🕙)i )子(🏯)割(gē )了(le )，唯有张婆子(zǐ )一家，没(méi )人去割麦子。

见(😟)蒋少勋还没喊(🎷)开始，她侧(🍻)(cè )眸(❕)问(🗻)肖(👱)战(zhàn )：你是在转移(🚁)话(huà )题(🥛)吗？

在他(🐶)(tā )眼(🚍)里，我是(⌚)一个(gè )孽种，是一个让他耻(🧝)辱的存(🐀)在，所以，他一万个容不下(xià )我(🍍)。

一声凄厉(🏺)的惨叫，顾潇潇再也顾不(✔)得头顶上的抵着的(de )枪(qiāng )，猛地扑过去抱(😩)住顾长生(shēng )要(yào )摔倒的(de )身体。

他要是想(🖌)冲进去看看(kàn )里面什(🎋)么情况，显然不太可能。

慕浅作为主(zhǔ )人家，门内(nèi )门外往来穿梭，迎(💤)来(🎲)一(😽)波又(🏮)一波的(🎩)客人，忙得脚不沾地(😆)。

等(dě(🏇)ng )着聂远乔看到张(🏓)秀(🎼)娥站在自己的跟前(qiá(🐙)n )的时候，他的目(🏋)光之中(🍇)(zhōng )好(hǎo )像一下子就有了神采。

大家此时都把目光落(luò )在了(📞)张秀娥和秦(🐨)公子，以及张玉敏(mǐn )的身上。