张秀娥说完了的一瞬间，一(🔍)下(xià )子回过神(shé(📙)n )来了(🍉)，她刚刚说了什(💾)么？

他(🕔)这一转(zhuǎn )身，阿姨立(lì )刻拦下了他，你(🔅)(nǐ )干嘛(💏)？

她站起身(✊)来，缓步走(🕞)到窗边(🕧)，看着窗外一片冷暗(💯)的(🈹)江(jiāng )景，许久不动。

其中(🔜)一个椅子上(🐱)面坐着了一个(⛎)约莫三十出头，一头(💕)(tóu )珠(🏾)(zhū )钗金簪(zān )的女子。

张秀娥也是想好了(le )，这(📜)一次一去，一来(🚮)是要教训(⛎)一下聂夫人(👉)，二来(lái )是(🔪)她也希(xī )望能多(🐟)了解一些聂远(yuǎn )乔。

她怎么(🌥)都(🚀)觉得，铁(🥑)(tiě )玄的眼中带着(zhe )贼笑(xiào )，还(há(🌦)i )有(⛽)张春(🖤)(chūn )桃，也是一脸开心(xīn )的样(yàng )子，好像是发(fā )生了(🙀)什么天大的好事(⌛)儿一样(🌻)。

看清来人是谁，顾潇潇有些意外，自从上次去一中见过他一次之后，好像就再也(yě )没有碰(🥅)到(💕)他了。

之所以会(🧔)问张玉敏(😟)，是因为张玉敏此(🔍)时文(wén )文静静的站(💽)在那，而张秀(🏅)娥(📀)一身狼狈，头发和(🍧)衣(💬)服(🎵)(fú )都被(🚶)扯乱了，怎么看都(🚒)不像是适(shì )合搭话的(de )。

书的前(🏜)言中，译者将人类(lèi )谈(tán )论死亡和谈论性相比，并得(👔)(dé )出(🤸)两者一(🕑)致的结论。其实(🙌)不然，食色(🖖)性(xìng )也并不是死色性也。人在谈论性(👤)时往往嘴(zuǐ )上(shàng )禁忌心里向往，而(🕖)(ér )从(📌)来不见有人向(🌴)往地谈(tán )论(😈)死(🛤)。西方文人(rén )历来比较开放—(☝)—其实不是开(🏴)放(fàng )只是(🦕)正常罢了——两样(🍮)都不讳忌。所(suǒ )以小册子里尽是些什么约翰(hà(🔆)n )、(🙏)什么斯，中国(🥣)的只(💞)见到一个沈(😩)从文，外加一个译字，使人难(😠)辨究竟(🛶)是沈从(📧)(cóng )文(🚥)译别人还是别人译沈从文。总的感觉，中国(🍜)文人太(😴)可怜。其(🍀)实，我觉得如此浩大的中(🌠)国不会(✖)缺少(shǎo )论死的东西，除了恩莱(🔖)特对中(zhōng )国文学(xué )、哲学(⛸)(xué )总体的不了(🧐)解(🎗)外(wài )，还(hái )包括中(☔)国文人向来觉得死这东西不登大雅之(zhī(💏) )堂，偶尔写一些也仿佛少(🌩)女的(🤵)日记，只待夜深人(🙌)静(⛽)时自己品读(🐄)，并有(🏫)理，有(🛑)理(🐌)地叫。